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| 作者 |
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(清)沈复著译者：张红
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| ISBN |
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7806652728
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| 页数 |
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112
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| 开本 |
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0
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| 封面形式 |
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简裝本
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| 出版社 |
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岳麓书社
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| 出版日期 |
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2003-4-1
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| NT$ |
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95
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《浮生六记》是一部薄薄的小书，却有一种颇不寻常的魅力。
此书得以以“美文”“情文”风行于世，当在二十世纪上半叶，得力于林语堂、俞平伯、顾颉刚、赵苕狂等知名学者文人的激赏。
原书文字简约隽逸，本是一天然妙品，这里译成白话，总觉其间神韵难以追摹仿佛。不过，基说“言不尽意”，三白的文字，偏让人觉出无穷意蕴。若说“言尽意”，将它译作白话，自也就有了其存在的理由。其实，一切语言就是也都只是桥梁*道，帮助你到达意义的彼岸。
《浮生六记》有《独悟庵丛钞》本、《雁来红丛报》本等。今亦传有所谓《足本浮生六记》，是根据五十年前是上海世界书局出版的《足本浮生六记》排印而成，该书收入朱剑芒所编《美化文学名著丛刊》，后附赵苕狂之《考》，然据当代学者考证，后二卷为伪作，系从曾国藩、李鼎元、张项等著作中摘抄而成。此已为学界共识。此书今又有多家点校本，这里岳麓书社重新出版它的译注本，笔者参酌上述各家，校订文字，疏通词句，译叙全文，或更利于读者阅读欣赏这一名作，玩味其韵致，领略其精神。能如此，斯愿足矣！
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序张红
卷一
闺房记乐
卷二
闲情记趣
卷三
坎坷记愁
卷四
浪游记快
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七月望，俗谓之鬼节，芸备小酌，拟邀月畅饮。夜忽阴云如晦，芸愀然曰：“妾能与君白头偕老，月轮当出。”余亦索然。但见隔岸萤光明灭万点，梳织于柳堤蓼渚间。余与芸联句以遣闷怀，而两韵之后，逾联逾纵，想人非夷，随口乱道。芸已漱涎涕泪，笑倒余怀，不能成声矣。觉其鬓边茉莉浓香扑鼻，因拍其背，以他词解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妆压鬓，不知此花必沾油头粉面之气，其香更可爱，所供佛手当退三舍矣”。”芸乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意无意间；茉莉是香中小人，故须借人之势，其香也如胁肩谄笑。”余曰：“卿何远君子而近小人?”芸曰：“我笑君子爱小人耳。”正话间，漏已三滴，渐见风扫云开，一轮涌出，乃大喜，倚窗对酌。酒未三杯，忽闻桥下哄然一声，如有人堕。就窗细瞩，波明如镜，不见一物，惟闻河滩有只鸭急奔声。余知沧浪亭畔素有溺鬼，恐芸胆怯，未敢即言，芸曰：“噫!此声也，胡为乎来哉?”不禁毛骨皆栗。急闭窗，携酒归房。一灯如豆，罗帐低垂，弓影杯蛇，惊神未定。剔灯入帐，芸已寒热大作。余亦继之，困顿两旬。真所谓乐极灾生，亦是白头不终之兆。
明午，憨果至。芸殷勤款接，筵中以猜枚赢吟输饮为令，终席无一罗致语。及憨园归，芸曰：“顷又与密约，十八日来此结为姊妹，子宜备牲牢以待。”笑指臂上翡翠钏曰：“若见此钏属于憨，事必谐矣。顷已吐意，未深结其心也。”余姑听之。十八日大雨，憨竟冒雨至。入室良久，始挽手出，见余有羞色，盖翡翠钏已在憨臂矣。焚香结盟后，拟再续前饮，适憨有石湖之游，即别去。芸欣然告余曰：“丽人已得，君何以谢媒耶?”余询其详，芸曰：“向之秘言，恐憨意另有所属也，顷探之无他，语之曰：‘妹知今日之意否?’憨曰：‘蒙夫人抬举，真蓬蒿玉树也，但吾母望我奢，恐难自主耳，愿彼此缓图之。’脱钏上臂时，又语之曰：‘玉取其坚，且有团困不断之意，妹试笼之以为先兆。’憨曰：‘聚合之权总在夫人也。’即此观
之，憨心已得，所难必者冷香耳，当再图之。”余笑曰：“卿将效笠翁之《怜香伴》耶?”芸曰：“然。”自此无日不谈憨园矣。
后憨为有力者夺去，不果。芸竟以之死。
[注释]
罗致：招罗，招纳，此指纳为妾。蓬蒿倚玉树：蓬蒿，蓬草与蒿草，喻贫贱卑微者。玉树，传说中的仙树，常喻姿貌秀美，才华特出之人。蓬蒿倚玉树，典出《世说新语·容止》：“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓‘蒹葭倚玉树’。”笠翁之《怜香伴》：笠翁，即李渔，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲家。《怜香伴》为其作品之一，讲叙石坚之妻崔云笺为夫娶妾之事。
[译文]
第二天中午，憨园果然来了。芸殷勤地款待了她，酒筵中行酒令，赢者作诗，输者饮酒，整个宴席都没有说一句招纳憨园入门的话。等憨园回去了，芸告诉我：“刚才我又与她秘密约定，十八日来这儿与我结为姊妹，你该备些供祭品等着。”又笑着指着手臂上的翡翠镯子说：“如果你见到这镯子属于憨园了，这事就一定成了。刚才她已经吐露了心事，她还没有心仪之人。”我姑且听着。十八日那天下着大雨，憨园竟冒看大雨来了。她和芸到卧室里呆了好一会儿，才手挽着手出来，她见到我面有羞色，翡翠镯子已戴在憨园的手臂上了。焚香结盟后，本打算再接着前次的畅饮，恰好憨园还有石湖之游，随即就辞别了。芸高兴地告诉我说：“佳人已为你求得，夫君拿什么谢谢媒人呢?”我问她详情，芸洗：“开始我悄悄地跟她谈，是怕她已经心有所属，刚才探问了还没有，便告诉她说：‘妹妹知道姐今天的用意吗?’憨园回答：‘承蒙夫人抬举，这真是蓬草蒿草倚上了尊贵的玉树。只是我母亲还巴望着我能多挣些钱，恐怕难以自己做主，希望我们慢慢地计划。’我脱下手镯给她戴上时，又告诉她说：‘玉取的是它的“坚贞”的含义，而且还有团圆不断的意味，妹妹且戴上它，作为一种好的征兆吧。’憨园回答我：‘聚合的权力全在夫人那儿。’从这里看来，已经得到憨园的心了，难的在冷香那里，以后再计划计划。”我笑着说：“爱妻也将效仿李笠翁的《怜香伴》吗?”芸说：“是的。”从此没有一天不谈憨园。
后来憨园被有势力的人夺去了，我们的事终于没成。芸却竟然为这而死!
当时天气很暖和，穿着绒袍哔叽短褂还觉热，这一天是辛酉正月十六日。这一晚，我睡在
无锡的客店，租了床被子睡觉。早上起来，乘着江阴的航船，一路上，逆风而行，又加上有小雨，晚上到江阴江口，春寒彻骨，我买了点酒御寒，腰包也空了。犹豫了一个晚上，打算脱下衬衣，典当了换钱渡河。十九日，北风更烈了，雪意正浓，我不禁惨然而泪下。暗暗计算着房钱和船费，不敢再喝酒了。我正冷得发抖，忽然看见一老人穿着草鞋戴着毡笠背着一黄包进了店，拿眼睛盯着我看，似乎认识我。我说：“老大爷是不是泰州人，姓曹?”他答道：“正是。如果不是恩公，我已野死在沟里了。现在小女安然无恙，常常说起您的恩德。想不到今天在这相逢了。您怎么逗留在此地呢?”原来我在泰州当幕僚时，有一姓曹的人家，原本家世微贱，有一女儿，有些姿色，已许配人家，一个有权势的人家放高债想图谋他家女儿，引起了一场官司。我从中调护，仍把曹女判归了原来许配的人家。曹老翁后来投身到衙门当了差役，所以我们认识。我于是就告之了想投访亲戚却遇雪的缘由。曹老翁说：“明天天晴，我自当顺路送送您。”于是老人出钱买来酒，两人非常亲切融洽。二十日，晨钟才敲响，就听到江口有人喊开船的声音。我被惊醒起来，喊曹老翁一同渡船。曹说：“别急，应该吃饱了再上船。”于是他代我付了房钱饭钱，拉我出来喝酒。我因连日来逗留在此，急着想赶渡，吃不下东西，勉强吃了两个麻饼。到上了船，江风刺人如箭，冻得人四肢发抖。曹说：“听说江阴有人缢死在靖江，他妻子雇了这条船去那儿，一定要等到雇主来了才开船。”我空着肚子忍着寒冷，一直到下午船才开，到靖江，已经是暮色四合时分了。曹说：“靖江有两个盐政衙门，你要找的是城内的?还是城外的呢?”我踉踉跄跄地跟在后边，一边走一边说：“实在不知道是在里在外。”曹说：“那就先歇下找个睡觉的地方，明天再去找访吧。”我们进了一家旅店，我的鞋子袜子都被稀泥塞满湿透了，我要了炉火来烘烤。我们草草吃过饭，累极了，便酣睡了一夜，早上起来，袜子烧了一半。曹老翁又代我付了房饭钱。找访到城里，惠来还没起床，听说我来了，披衣出来见我，一见我这个样子，大惊：“郎舅怎么落到这个地步?”我说：“先别问。有银子借我二两，先打发给送我来的那人。”惠来拿出两个外国银圆给我，我送给曹老翁，曹坚决椎辞，只肯接受一个银圆，然后离去。我这才一一述说我所遭遇的事，并说了来意。惠来说：“郎舅是至亲的人，即使我没有欠下以前那些钱，也应当竭尽一点微力相助。无奈航海盐船最近被盗，正在清查账目，不能挪用太多钱资相赠，勉强凑齐二十圆外国银圆，来偿还旧债，怎么样?”我原本就没抱什么奢望，于是答应了。留着住了两天，天也晴了暖和了，我随即就作回家的打算。
二十五日仍回华宅。芸曰：“君遇雪乎?”余告以所苦。因惨然曰：“雪时，妾以君为抵靖，乃尚逗留江口。幸遇曹老，绝处逢生，亦可谓吉人天相矣。”越数日，得青君信，知逢森已为揖山荐引入店，荩臣请命于吾父，择正月二十四日将伊接去。儿女之事粗能了了，但分离至此，令人终觉惨伤耳。
[译文]
二十五日仍旧回到华家。芸问：“你遇到大雪了吗?”我便把所遭受的艰苦讲给她听。她惨然地说：“下雪时，我以为你已经抵达靖江了，不料还在江口。幸亏遇到了曹老翁，真是绝处逢生，这也是吉人天相。”过了几天，收到青君的信，知道逢森已被揖山引荐入了店了，荩臣向我父亲提亲，选了正月二十四日把她接过去。儿女的事情还算是大体了了，只是这样分离，终究让人觉得惨痛伤恸啊!
我十五岁时，父亲稼夫公在绍兴赵县令的幕府中任职。有一个老先生，姓赵，名传，字省
斋，是杭州旧日的名儒，赵县令聘请他教授孩子的学业，我父亲也命我拜投在先生门下。有回
得空，我们出游，到了吼山，吼山离城大约十余里，不通陆路。靠近山处见到一个石洞，上边有片石横裂，似乎摇摇欲堕，我们便从它的下边荡舟而入，里边豁然空阔，四面都是峭壁，俗名叫“水园”。临着水流建构了五间石阁，对面石壁上有“观鱼跃”三字。水很深，不可估测，相传有巨鳞潜伏其中，我投鱼饵来试探，仅见些不足一尺的鱼儿跃出争食。石阁后有条道通向旱园，拳石乱矗，有的石头横阔如手掌，有的柱石削平了顶端，上边还加了些大石块，凿痕还在，毫无新奇可取处。游览完，我们在水阁里宴饮，又命随从燃放爆竹，爆竹轰然一响，万山齐声应和，仿佛听到了霹雳声。这是我小时候快游的开始。可惜兰亭、禹陵这些绍兴的名胜未能一游，至今仍深以为憾。
至山阴之明年，先生以亲老不远游，设帐于家，余遂从至杭，西湖之胜因得畅游。结构之妙，予以龙井为最，小有天园次之。石取天竺之飞来峰”，城隍山之瑞石古洞。水取玉泉，以水清多鱼，有活泼趣也。大约至不堪者，葛岭之玛瑙寺。其余湖心亭、六一泉诸景，各有妙处，不能尽述，然皆不脱脂粉气，反不如小静室之幽僻，雅近天然。
回来的途中我们到花艇去访喜儿，恰好翠姑、喜儿都没有客人。我们喝完茶想走，她们再
三挽留。我还是想去寮房，但邵寡妇的媳妇大姑已有酒客在上面了，因而我对邵鸨儿说：“如
果可以一起去我们的寓所，倒不妨带着她们前去一叙。”邵说：“可以。”秀峰先回去，嘱咐随从准备好酒食。我带着翠、喜二人到了寓所。正在谈笑间，恰好郡署的王懋老不约而来，我们便留下他一同饮酒。酒将要入口，忽然听到楼下人声嘈杂，似乎有要上楼的架势，原来是房东的一个侄子素来无赖，知道我招来了妓女，所以带人来图谋敲诈。秀峰埋怨道：“这都是三白一时高兴，我不该也跟从了你。”我说：“事已至此，应该快点想出退兵的办法，现在不是斗口的时候。”懋老说：“我先下去说退他们。”我立即唤来仆人速去雇两乘轿子，先让两个妓女逃脱，再想出城的计策。听到懋老说不退他们，他们也还没上楼。两乘轿子已经齐备，我的仆人手脚还算敏捷，便让他在前边开路，秀峰挽着翠姑跟随，我则挽着喜儿在后，一哄而下。秀峰、翠姑得到仆人的帮助已出门去了，喜儿却被拦截的手拿住，我急忙抬起腿，踢中那人的手臂，那人手一松，喜儿便逃脱了，我也乘势脱身逃出。我的仆人还守在门外，以防他们追抢。我一见到仆人急忙问他：“见着喜儿了吗?”仆人回答：“翠姑已经乘轿子离去，喜娘只见她出来，没见她乘轿子走。”我急忙点上火炬，见空轿子还在路旁。我急追到靖海门，看见秀峰站在翠姑轿子边，又问他，他说：“也许她应该往东，却反而奔向西了。”我急忙反过身，走过寓所十余家，忽然听到暗处有人喊我，用烛光照她，是喜儿，于是把她带进轿子，我们并肩而行。秀峰也跑来了，说：“幽兰门有水沟可以出去，我已托人贿赂，拿来了钥匙开锁，翠姑去了，喜儿也快去!”我说：“你快回寓所退兵，翠、喜交给我!”到水沟边，果然已经开了锁，翠姑已先在那里。我于是左边掖着喜儿，右边挽着翠姑，弯腰走鹤步，踉跄着出了洞。天正下着小雨，路滑得像涂了油，到了河岸沙面，笙歌正闹。小艇上有认识翠姑的，便招呼她上了船。这才见喜儿
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序
张红
《浮生六记》是一部薄薄的小书，却有一种颇不寻常的魅力。
作者沈复，字三白，苏州人，生于清乾隆二十八年，卒年无考，当在嘉庆十二年以后。三白并非文人墨客，只是个游幕行商者，但生于衣冠之家，长于斯文风雅的姑苏小城，酷好诗书丹青、性喜林壑烟霞。从他的这部自传故事里可推知其日常生活常弥漫着一种艺术的氛围，虽一生未曾做所谓艺术的事业。偶尔写几句诗文，也无所存心。此书正是这样意兴所到、情之所至而留下的文字。其写闺房之乐、坎坷之愁，哀感缠绵，一往情深；其写闲情之趣、浪游之快又风流俊逸，意态横生。所以，这部原只为怀念亡妻、追忆“如梦浮生”的自传小卷，在作者生前就已在姑苏一带不胫而走、传抄一时。
半个世纪后偶尔的机缘，此书被杨引传在冷摊上购得，阅而心醉，始以活字排版，刊行于世，当时文化名流潘麟生、王韬分别为书作序、作跋，皆极倾倒此书的“凄艳秀灵”。时为一八七七年。
原书共六卷，且附有管贻萼为每卷所题的绝句六首。可惜杨引传所见的就已是残本，仅存前四卷，后二卷《中山记历》、《养生记道》已佚，是为莫大憾事。
此书得以以“美文”“情文”风行于世，当在二十世纪上半叶，得力于林语堂、俞乎伯、顾颉刚、赵苕狂等知名学者文人的激赏。林语堂赏慕书中所描绘的平常而风雅的恬淡生活，极倾慕女主人的灵慧和贤达，称许她为“中国文学上一个最可爱的女人”，“中国文学及中国历史上一个最可爱的女人”。并以《SixChaptenofAnoatingLife》为名英译此书，把它译介给世界，书前还作了一篇摇曳着深情与美感的序言。序中写道：
也许古今各代都有这种女人(沈复之妻芸)，不过在芸身上，我们似乎看见这样贤达的美德特别齐全，一生中不可多得。你想谁不愿意和她夫妇，背着翁姑，偷往太湖，看她观玩洋洋万顷的湖水，而叹天地宽，或者同到万年桥去赏月?而且假使她生在英国，谁不愿意陪她参观伦敦博物院，看她狂喜坠泪玩摩中世纪的彩金抄本?
因此，我说她是中国文学及中国历史上(因为确有其人)一个最可爱的女人，并非故甚其辞。
两位平常的雅人，在世上并没有特殊的建树，只是欣赏宇宙间的良辰美景，山林泉石，同几位知心友过他们恬淡自适的生活。
在他们之前，我们的心气也谦和了，不是对伟大者，是对卑弱者，起谦恭畏敬，因为我
相信淳朴恬适自甘的生活，是宇宙间最美丽的东西。
俞平伯也十分喜爱此书，重刊时在序里对它文思的妙合天机，行文于经意与不经意间尽得风流大加赏叹：
我们与一切外物相遇，不可着意，着意则滞；不可绝缘，绝缘则离。记得宋·周美成的《玉楼春》里，有两句最好：“人如风后入江云，情似雨余黏地絮”，这种况味正在不离不着之
间。文心之妙亦复如是。
即如这书，说它是信笔写出的，固然不像；说它是精心结撰的，又何以见得?这总是一半儿做着，一半儿写着的；虽有雕琢一样的完美，却不见一点斧凿痕。犹之佳山佳水，明明是天开的图画，然仿佛处处吻合人工的意匠!
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