 |
|
|
|
|
| 作者 |
： |
洪哲
|
| ISBN |
： |
780130912X
|
| 页数 |
： |
228
|
| 开本 |
： |
大32开
|
| 封面形式 |
： |
简裝本
|
| 出版社 |
： |
团结出版社
|
| 出版日期 |
： |
2006-1-1
|
| NT$ |
： |
177
|
|
|
|
|
|
暂时缺货
配送说明： 国际快递 ， 海运邮递 。
付款说明： 1. VISA、MASTER線上刷卡 2. 信用卡传真刷卡付款 3.
邮政划拨 4. 银行汇款
|
|
|
|
|
 |
| |
中国文化重“整体”而轻“个体”，重“团体布局”而轻“个人英雄”。这被国学大师钱穆视为“中国人的精神”。
从亚历山大到恺撒，从拿破仑到彼得大帝，西方历史被西方史学家视为一部“个人英雄”史。中国史学家相反，并不表彰“个人英雄”，而是凸显“团队布局”。项羽“个人英雄”有余，“团队布局”不是，故失败；刘邦“个人英雄”不足，“团队布局”有余，故得天下。光武帝刘秀无“个人英雄”可言，唐太宗、宋太祖等等，均是谈不上“个人英雄”，但深谙团队布局，故能夺天下，成就一番伟业……
象棋正好表现了此种“中国人的精神”：车马炮士相兵各就其位，各司其职，全体动员到达一个最高目标——保护那个“百无一用”的最高统帅……
明清两朝，象棋进入一个辉煌灿烂的时期，主体表现为在实战基础上，相继出现一些象棋理论著作——棋谱。
此类棋谱大致可分为全局棋谱与残局棋谱两类。全局棋谱最著名者，当数明末朱晋桢所编《橘中秘》与清康熙年间王再越所著《梅花谱》。前者被视为“一部继往开来的象棋巨著”、“名副其实的棋经”、后者被视为“象棋发展史上的重大里程碑”、“象棋高手的必读书”。
残局棋谱最著名者，当数明隆庆年间徐芝、陈学礼校正之《适情雅趣》，清嘉庆年间张乔栋所撰《竹香斋象棋谱》，清道光年间于国柱所撰《灿柯神机》等，分别被誉为“我国现存局数最多一部古谱”，“清代排局中最负盛名的代表作”，“继《竹谱》之后的创作”……
|
|
|
|
|
|
|
| |
“象棋”一词见于《楚辞·招魂》，距今已二千余年。
楚汉相争时韩信作象棋以教士兵之说，不可确考，故棋盘上“楚河汉界”之名，可能是后人附加的。
唐之前象棋没有“炮”、“炮”是唐朝牛僧孺加上去的。唐至北宋这一时期，棋子没有统一规格。与现代象棋完全相同的统一规格，大约是形成于北宋后期至南宋时期。
文献方面，北周武帝曾制《象经》，文学家庾信曾赋《象棋经赋》与《进象棋经赋》。理论著作有北宋司马光《七国象棋图》、晁无咎《广象戏序》以及南宋洪迈《棋经论》等。实战案例则有宋元期间流行之《事林广记》、明徐芝之《适情雅趣》、明朱晋祯之《橘中秘》、清王再越《梅花谱》、清张百栋之《竹香斋象棋谱》等。
“职司主义”或“功能主义”是象棋的核心精神，一盘象棋就是一套“宇宙函数”：象棋中无闲子，每粒棋子或攻或守，均有其明确职责，各就其位，各司其职，没有一个是滥竽充数的。每粒棋子都要顾全大局，胜局既有留在棋盘上之棋子的功劳，也有被杀出棋盘而“英勇牺牲”之棋子功劳……
建议以下人群阅读本书
象棋高手或业余选手，政治家、军事家或艺术家，中国文化之捍卫者或反对者，有闲阶级或“过劳族”，不聪明者或想聪明者……
|
|
|
|
|
|
|
| |
前言
第1局 单马盘将
第2局 一览无余
第3局 一下河东
第4局 二下河东
第5局 二将解围
第6局 二炮逼宫
第7局 二龙戏珠
第8局 二重交响
第9局 三军保驾
第10局 三方寻路
第11局 三献刖足
第12局 三仙炼丹
第13局 四方清宴
第14局 五兵逼宫
第15局 六国和秦
第16局 六将下江南
第17局 七贤过关
第18局 七子花放
第19局 七星晚会
第20局 七子联吟
第21局 七星跃岩
第22局 八面埋伏
第23局 九十春光
第24局 十三道金牌
第25局 十八临潼
第26局 十八学士
第27局 白猿献桃
第28避 跃马扬鞭
第29局 群龙下潭
第30局 金蝉脱壳
……
附录 本书图例说明
|
|
|
|
