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佛经故事

这是一部严肃的佛经故事今译的通俗性读本。

出版社:大众文艺出版出版时间:2008-10-15
开本: 16开 页数: 371
读者评分:4.8分5条评论
本类榜单:哲学/宗教销量榜
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佛经故事 版权信息

  • ISBN:9787800940774
  • 条形码:9787800940774 ; 978-7-80094-077-4
  • 装帧:简裝本
  • 版次:1
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:2
  • 所属分类:>>

佛经故事 本书特色

这是一部严肃的佛经故事今译的通俗性读本。
  作为一种宗教经典,佛经的目的是宣传宗教,但在古代,它不仅是一种信仰,还涉及生活的一切方面,因此成为一种古代历史的百科全书。本书从汉译佛经中选出一百多个故事,这些佛经并不是简单的讲经说法,而是包含了很多的哲理,可以让我们了解更多的古代宗教和文化。

佛经故事 内容简介

《佛经故事》是一部严肃的佛经故事今译的通俗性选读本。
  早在本世纪初,鲁迅先生在辑录《古小说钩沉》和撰著《中国小说的历史的变迁》时,即对佛经汉泽本中保留的大量文学故事颇为重视,精辟地指出:“还有一种助六朝人志怪思想发达的,便是印度思想之输入。因为晋、宋、齐、粱四朝,佛教大行,当时所译的佛经很多,而同时鬼神奇异之说杂出,所以当时合中印两国底鬼怪到小说里,使它更加发展起来。”可见佛经故事的文学价值及其自汉魏六朝以来,在我国文学史上的影响是十分显著的。
自从东汉明帝永平十年(公元67年),佛教传入东土(一说更早,是西汉哀帝元寿元年,即公元前2年),迅速蔓延,四五百年间风靡华夏,隋唐之季尤烈,直与我国的儒、道二教相比肩,成为封建统治阶级历来维护其统治的精神支柱。然而,做为佛经中的文学故事与佛教的迷信是迥然有别的。何况佛教创生的一个重要目的是释迦牟尼以众生平等思想反对古印度婆罗门的种姓制度,因此释氏传播教义便大量拮取佛教尚未生成而民间却已烩炙人口的神话、传说、寓言等淳朴生动的故事。这无疑是释氏的高明之处。
值得注意的是,佛教虽然缘起于古印度,广播于世界,然而在印度本土,至公元9世纪前后却渐趋衰微。至13世纪时已归于消亡,近二三百年来才又有所恢复。因此,各种文字传本佛教经籍,传世的命运并不乐观,而我国的语本保留至今的极为丰富。基于此将之做为人类的一种文化遗产,加以慎审妥善地整理推出,当是很有意义的举措。正是本着这种精神,从事人类社会学研究的刘敏杰同志,组织了几 位同仁,从大量佛经典籍中选译出三百余篇简洁活泼的文学故事,结集成《佛经故事》一书,贡献给读者,使之成为人们了解民俗、宗教、社会等学科内容,获得文学享受的有益读物。

佛经故事 目录

大意舀海
九色鹿
六牙白象
弃老国
仙人养象
长寿王子以德报怨
贪吃的丈夫
三皈依
墓中王子
不丢东西
乌鸦与孔雀
宝 瓶
太子祗树给孤独园
佛像之始
犊皮诱乳
善往彼岸
人生与佛法
八岁高僧
有眼必痛
猕猴发愿得道
得而复失的神通
慈童女
下毒之家
傻子的美妻
佛不避酒
蛇与黄鼠狼
杀身成仁
沙漠中的夜叉
莲花夫人与五百大力士
深夜中的恶鬼
水出忍辱
“有罪”改名
身 香
鬼子母的**万个儿子
五位母亲的哀伤
沉着的人
羊与王
披狮子皮的驴
吝啬鬼伊利沙
太阳五日不出
悲伤的我所鸟
不食得脱身
法能解忧
夜叉鬼的赌局
救生观音经
贿赂阎罗的国王
正音王之死
穷与富比、
凭空变宝术
怀胎六年
大象除金蟹
四姓害子
老妇与老僧
母鹿守信
鹦鹉的孝行
佛赐予的孩子
德行胜天
猴王舍身
龙女求夫
还不清的赌债
淹死大龟
五个国王与佛
穷人烧衣
愚人食盐
慈罗与鳖
众鸟之王
雇丁的善行
冤冤相报
义人得救
信 士
为妻换鼻
群猴浇水
忽起长者
治伤秘诀
太子割肉
鹦鹉王
以物化炭
神奇的诵经声
求子杀子
玩物丧生
孔雀王
萨迦耶仙寺瑞像
杀师祀天
婆罗门妇
种豆得瓜
生长药
两队商人
装瞎的工匠
须摩提
送水的路程
智慧的贫儿
仙人的眼珠
尽杀群牛
女居士
磨石作牛
啄木鸟的舅舅
锦绣裹粗布
国王的赏赐
答非所问
“我是鸳鸯”
五百欢喜丸
一人有两妻
七宝塔
愚人的心事
口诵佛名
国王出家
床上播种
两国太子
以弱胜强
买果先尝
三次受骗
国王的侍卫
巨商不识恩
……
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佛经故事 节选

大意舀海
有一个国家,国名叫欢乐无忧。在这个国家里有一个居士,名叫摩诃檀,他的妻子名叫旃陀。
这一年,旃陀生了一个儿子,这孩子长得端庄英俊,举世无双。孩子一生下来,就会说话。他发誓道:“我要布施天下,救济人民。对于那贫穷孤苦的人,我要保护救助他们,让他们生活得安乐舒适。”父母见这孩子有如此大的志愿,便给他取名叫“大意”。
大意天生言语行动都不同于凡人,父母疑心他是天龙下凡,鬼神转世。便想找人给他卜问个吉凶。大意看出了父母的心思,便对他们说:“我既不是天龙也不是鬼神,是个实实在在的人。我不过是看到天下许多穷苦人在受苦受难,想要帮助救济他们。”说完这话,便不再说什么了。
大意十七岁时。对父母说:“我要实现我布施穷苦人,让他们过上安乐生活的愿望。”父母想到他刚出生时立下的誓愿,便对他说:“我们家财产无数,可以随你的意愿去布施,我们不限制你。”大意说:“父母的财产虽然很多,但如果我广施穷苦人还是不够。并且,我也不能随便用尽父母的财产。我只有到大海里去取回珍宝,才能够用来布施天下的穷苦人。”父母知道去大海寻宝会遇到许多危险,因此,开始不答应大意的请求。可是,大意反复跟父母讲,执意要去,父母无奈,只好答应了他的要求。
大意辞别了父母。上了去大海中寻宝的路途。大意在途中经过一个国家。这个国家中有一个婆罗门,他家中有无数的财富。这个婆罗门见大意长得容貌端正,举止不凡,心中非常喜欢他,对他说:“我有一个女儿,想许配给你。我家中的财富,足够你们用一辈子的,你就留在我们这里吧。”大意回答说:“我辞别了父母从家里出来,是要到大海里去寻宝,然后用来救苦济贫。因此,我现在不敢答应你,等我回来以后再说吧。”大意谢绝了婆罗门的好意,继续往前走,终于来到大海边上。大意采得珍宝,可他感到还是不够用,便派人把珍宝带回国去,自己一个人又辗转去更远的地方,找寻更加奇异的珍宝。
  ……

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