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| 副标题 |
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论享乐唯物主义
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| 作者 |
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米歇尔·昂弗莱
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| ISBN |
： |
7108019329
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| 页数 |
： |
364
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| 长度 |
： |
184
毫米 |
| 宽度 |
： |
130
毫米 |
| 重量 |
： |
270
克 |
| 封面形式 |
： |
简裝本
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| 出版社 |
： |
生活·读书·新知三联书店
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| 出版日期 |
： |
2003-12-1
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| NT$ |
： |
177
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暂时缺货
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本书采撷了一些思想家的告白，用他们的现身说法，讲述肉体的哲理，打破一脉相承的禁欲的道德系谱，展示了形形色色的享乐主义的旁门左道，无所顾忌地为享乐主义思想翻案。作者描述了对生存与死亡的感悟、对禁欲的理想与享爱的实在思辨、意欲以其自己的方式，塑造出一种快乐有理的、离经叛道的思想。
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本书采撷了一些思想家的告白，用他们的现身说法，讲述肉体的哲理，打破一脉相承的禁欲的道德系,展示了形形色色的享乐主义的旁门左道，无所顾忌地为享乐主义思想翻案。作者描述了对生存与死亡的感悟、对禁欲的理想与享乐的实在思辨，意欲以其自己的方式，塑造出一种快乐有理的、离经叛道的思想。
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书评法兰西使人发现她是这样一个民族，人们可以凭借精神与情感——犹如凭借种族归属于她。 ——勒维纳斯《困难的自由》 法兰西之独特魅力源于她的灿烂文化。当今西方文化学术领域诸多重要思潮及流派均可溯源于法兰西。故欲了解西方文化、促进中西文化沟通，不可不对法兰西文化作深入、中肯的研究。然而，当代法国诸多文化学术重要作品于国内介绍甚少，更因所译作品多系英、德文转译，有碍读者对原作之正确理解与认识，甚而造成某些理论不实与失误。故有组织、有计划地进行法语学术著作的译介，确是当务之急。 北京大学中法文化关系研究中心组织翻译了《法兰西思想文化丛书》，意在向广大读者译介法兰西文化学术精品，促使法兰西文化学术译著规模化、系统化。丛书所选，以当代法国名家名著为主，从文化角度收入当代法国哲学、社会学、宗教、人类学、历史、文学理论和文学批评、比较文学等领域的优秀代表之作，分五个系列编辑。企盼《丛书》能够成为既具学术品位又具普及性的书库，有助读者凭借精神与情感感受法兰西文化，实现中法文化学术之真实、深入而持久的交流与对话。是所望焉。谨为序。 北京大学中法文化关系研究中心
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序曲
悼拉美特里
疾痛
我的道德系谱
方法
论甜瓜先于理性
……
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悼拉美特里 我倾慕拉美特里，他肆无忌惮，出言不逊，冷嘲热讽，口无遮拦，在那充满了令人怡然自得的乐观主义时代，不失时机地发展了享乐主义。我倾慕这位挟击性小册子的撰写人，他本是医生，备受同行责难。我倾慕这位不称职的丈夫和父亲，他迷恋上一个甚至谈不上长得好看的妓女。我倾慕这位哲学家，伏尔泰评论他说：“他摈弃道德和羞辱感，颂扬邪恶，教诲纵欲放荡，而这一切并非出于恶意。”我倾慕这位思想家，他著书立说，对肉体的享乐赞不绝口，也知道在该死的时候死去。他别出心裁，用鹰肉代替鸡肉，加上猪肉和生姜，又塞进一些哈喇的猪油，做成了馅饼，食后因消化不良而一命呜呼。我倾慕这位意识到必然之专制的极端不信教者，这位自由主义的思想者，这位彻底的无神论者。他的全名是瑞里安·昂弗莱·德·拉美特里。纯属祖上取名的偶然巧合，我竟与他同姓昂弗莱。既然我已经僭用了这位名人的赫赫姓氏，那我索性一不做二不休，就大不敬地再盗用他一篇文章的题目做我的书名吧：《享乐的艺术》。那原是一篇绝妙的短文。疾痛 “我们在夜里徘徊，被烈火吴噬。”——居伊·德博尔我的道德系谱 我的身体好像正在从一个口了里逃出去，这个口子里逃出去，这个口子是在我觉得像是心的那个地方用刀片切割开的。这个口子吸吮着我的血和肉，吸吮着一切本会以灵魂的方式表现出来的东西。肌肉紧张到痉挛的程度，紧张到矿物化的程序，而心脏有节奏的跳动声正化为持续的尖鸣。意识正消失在它那惟一能感觉到的世界末日般的苦难之中。我现在只不过是一个巨大的苦痛，我扭曲着，绝望地寻找着一个减轻痛苦的姿势。但是一切都是枉然。有时，在恍然的闪念中，我看到自己化为纯粹的苦痛，就像是玻璃或水晶一样，眼看就要被砸得粉碎。这时回荡在耳畔的是一种地质解体般的奇异轰鸣。 ……
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